نص الحديث مكتوباً:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ» (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ» (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
📚📚📚📚📚
🔊 ✍️ المشاركة تكون في التعليقات أسفل المقال
📚📚📚📚📚
📎 رابط لتحميل الجزء الخاص بالأحاديث النبوية فقط بصيغة pdf
https://yahiaasiri10.short.gy/MgqYkP
📚📚📚📚📚
مطلوب:
▪️ حفظ نص الحديث كاملاً ولا يشترط حفظ أسماء الرواه.
▪️ فهم الفوائد المستخرجة من الحديث.
▪️ فهم معاني الكلمات
▪️ لو رغبت في كتابة الفوائد وسؤال أو سؤالين في خانة التعليقات حول الحديث محل النقاش فذلك طيب لتعم الفائدة.
نفعني الله وإياكم بما فيه وجعلها من العلم الذي يبتغى به وجه الله.
📚📚📚📚📚
📎 رابط المتابعة اليومية والتعليمات
https://yahiaasiri10.short.gy/LkBV2a
✨الكلمات ومعانيها:
ردحذفيُؤتى: يُجاء به.
بأنعم أهل الدنيا: أكثرهم نعيماً ورفاهية.
صَبغة: غمسة واحدة.
بؤساً: شدةً وعناءً.
مرَّ بك نعيم: أصابك أو عشته.
مرَّ بك بؤس: أصابك أو عشته من شدة.
شدة: ضيق ومشقة وبلاء.
يجب على المسلم أن يقيس أموره بنعيم الجنة وعذاب النار، لا بمتاع الدنيا الزائل وان الشقاء الفعلي هو دخول النار ولو كان صاحبه ملكاً في الدنيا، والنعيم الفعلي هو دخول الجنة
ردحذف✨ما يستفاد من الحديث:
ردحذف- نعيم الجنة وعذاب النار عظيمان حتى إن غمسةً واحدةً منهما تُنسي ما قبلها.
- نعيم الدنيا وشدائدها مؤقتة، أما نعيم الآخرة وعذابها فهما الباقيان.
- الحث على الصبر على البلاء، وعدم الاغترار بزينة الدنيا ونعيمها.
✨سؤالان للنقاش:
ردحذفالسؤال الأول
كيف يعين هذا الحديث المسلم على الصبر عند المصائب وعدم الاغترار بالدنيا؟
السؤال الثاني
ما الدروس التي نستفيدها من مقارنة نعيم الدنيا ونعيم الآخرة في هذا الحديث؟
حقارة الدنيا وزوالها
ردحذفنعيم أهل الدنيا كله يُنسى بغمسة واحدة في النار، وشدة أهل الدنيا تُنسى بغمسة واحدة في الجنة.
فالدنيا لا تساوي شيئًا أمام الآخرة. لا تغتر بنعيم زائل ولا تحزن على شقاء زائل.
اللهم ارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وأجرنا من النار
(رحيمة)
ردحذف* نعيم الدنيا أو شقاؤها لا يُقارن بنعيم الآخرة أو عذابها.
* لحظة واحدة في الجنة تنسي المؤمن كل ما لقيه من تعب.
* ولحظة واحدة في النار تنسي الكافر كل ما ناله من نعيم الدنيا.
* الحث على الصبر على البلاء والعمل للآخرة، وعدم الاغترار بزينة الدني
أم محمد
ردحذف:
العبرة بحسن الخاتمة والفوز بالآخرة، لا بنعيم الدنيا الزائل